Tâm lý trị liệu hiện sinh không có gì là có thật cho đến khi bạn sống

Sören Kirkegaard, cha đẻ của chủ nghĩa hiện sinh, nói: "đặc tính của con người là kinh nghiệm cá nhân". Và đó là phương pháp hiện sinh quan tâm đến sự thật của con người. Vì sự thật của chúng tôi.

Tâm lý học hiện sinh là một hiện tại rất phù hợp với triết lý hiện sinh sinh ra ở châu Âu trước Thế chiến thứ hai. Một lát sau đã đến Hoa Kỳ, nơi các nhà tâm lý học nổi tiếng, như Allport, Roger, Fromm hay Maslow, đã đề cập đến nó một cách rõ ràng.

Mặt khác, tâm lý hiện sinh có ảnh hưởng mạnh mẽ đến tâm lý nhân văn. Đến nỗi anh ấy đã tiếp tục một số thủ tục và những vấn đề cơ bản của anh ấy.

Các mô hình tồn tại nhân văn

Phân tích hiện sinh là một phần của cái gọi là mô hình tồn tại nhân văn. Ngoài ra, sự xuất hiện của những mô hình này trong bối cảnh những năm sáu mươi của Bắc Mỹ là kết quả của nhiều ảnh hưởng. Sự tiến hóa của nó phải được dự tính dưới ánh sáng của hậu quả xã hội và văn hóa của nó trong bối cảnh Bắc Mỹ trước, và sau đó là ở châu Âu. Vậy, sự phát triển của nó đã được thực hiện bên ngoài tâm lý học thuật.

Mặt khác, mặc dù được coi là một lực lượng thứ ba chống lại chủ nghĩa hành vi và phân tâm học, nó thiếu một ơn gọi nghịch lý. Hiện nay, các mô hình tồn tại nhân văn nên được coi là một tập hợp các thủ tục trị liệu, chủ yếu là ngắt kết nối từ các dòng học thuật chính.

"Chúng ta có thể tập trung vào phòng thủ, an ninh hoặc sợ hãi. Nhưng, ở phía đối diện, có tùy chọn tăng trưởng. Chọn tăng trưởng thay vì sợ mười hai lần một ngày, có nghĩa là tiến lên mười hai lần một ngày để tự thực hiện "

-Abraham Maslow-

Các tiền đề chính của các mô hình này là chủ nghĩa hiện sinh và hiện tượng học. Hiện tại hiện tượng tìm thấy nguồn gốc ngay lập tức nhất của nó trong suy nghĩ của Franz Brentano. Điều này là do sự nhấn mạnh của Brentano vào kinh nghiệm, trong tính cách tích cực của tâm lý và trong bản chất cố ý của mọi hành vi ngoại cảm. Brentano ảnh hưởng đến đại diện chính của hiện tượng học, Edmund Husserl.

Đối với Husserl, kinh nghiệm tức thời về hành động của kiến ​​thức là nó có thể tiết lộ bản chất của sự vật. Để làm điều này, chúng ta phải lấy cái được gọi là "epoché" hoặc thái độ hiện tượng học. Ý tôi là, chúng ta phải có sự quan sát thuần túy về hiện tượng này, không có định kiến ​​hay niềm tin là một tiên nghiệm (trước khi trải nghiệm).

Tâm lý trị liệu hiện sinh

Khái niệm trung tâm của phương pháp này là dự án hiện sinh. Theo J. P. Sartre, sự tồn tại có trước bản chất. Điều này có nghĩa là con người không đi cùng với một sinh vật để phát triển, nhưng anh ta phải tự mình tìm ra nó. Sartre coi con người như một sinh vật hoàn toàn tự do và vô định, mặc dù bị giới hạn bởi tính thực tế của nó. Không có nó, bạn không thể hiểu nó. Vậy, con người tự quyết định thông qua dự án hiện sinh.

"Con người bị kết án là tự do vì một khi bị ném vào thế giới, anh ta phải chịu trách nhiệm cho mọi việc mình làm"

- J. P. Sartre -

Ý tưởng trung tâm của phân tích hiện sinh có thể được thể hiện bằng một câu của Ortega y Gasset: để sống, phải luôn luôn làm gì đó (ngay cả khi chỉ là thở). Mục tiêu của tâm lý trị liệu hiện sinh là phân tích cấu trúc của những gì được thực hiện trong cuộc sống. Biswanger gọi cấu trúc đó là "Dasein". Sartre gọi đó là một dự án hiện sinh. Ở Tây Ban Nha, truyền thống này được phát triển bởi L. Martín-Santos (1964) và hiện tại, M. Villegas.

Villegas định nghĩa tâm lý trị liệu hiện sinh là "một phương pháp của mối quan hệ giữa các cá nhân và phân tích tâm lý ". Mục đích của nó là để kích thích đủ kiến ​​thức và tự chủ để tự do thừa nhận và phát triển sự tồn tại của một người. (Villegas, 1998, trang 55).

Tâm lý trị liệu hiện sinh làm rõ và hiểu các giá trị, ý nghĩa và niềm tin mà bệnh nhân đã thực hiện (như các chiến lược) để hiểu thế giới. Bằng chứng giả định về cách sống của chúng tôi, chúng tôi đã bắt đầu do dự về sự chiếm đoạt sự tồn tại của chúng ta.

Tâm lý trị liệu trong các mô hình nhân sinh

Từ quan điểm trị liệu tâm lý, tính năng phù hợp nhất của các mô hình tồn tại nhân văn là tầm quan trọng được trao cho trải nghiệm tức thời như một hiện tượng chính. Điều này ngụ ý rằng cả những giải thích lý thuyết và hành vi biểu hiện đều phụ thuộc vào chính kinh nghiệm và ý nghĩa của người đó.

Đó cũng là đặc điểm của những mô hình mà họ nhấn mạnh vào khía cạnh ý chí, sáng tạo và đánh giá của hành vi con người. Ngoài những đặc điểm chung này, rất khó để nói về các khái niệm cơ bản.

"Không phải kinh thánh, cũng không phải tiên tri, cũng không phải mặc khải của Thiên Chúa hay của con người, không có gì ưu tiên hơn kinh nghiệm trực tiếp của tôi"

-C. Rogers -

Đối với mục đích này, tài liệu tham khảo nên được thực hiện cho các lý thuyết cụ thể mà chúng có ý nghĩa. Những lý thuyết này là phân tích hiện sinh, phương pháp lấy con người làm trung tâm, phương pháp Gestalt, phân tích giao dịch, psychodrama và năng lượng sinh học.

Chân không tồn tại như rối loạn tâm lý

Như chúng ta đã nói, khái niệm trung tâm của tâm lý trị liệu hiện sinh là của một dự án hiện sinh. Mục đích của tâm lý trị liệu là phân tích dự án này và sửa đổi nó. Tâm lý trị liệu không có ý định thay đổi thực tế bên ngoài, thể chất hoặc xã hội, nhưng con người và nhận thức của anh ấy về mọi thứ. Nó được giả định một cách triệt để rằng đó là điều duy nhất phụ thuộc vào chính nó, nơi cuối cùng có khả năng kiểm soát lớn hơn.

Mục tiêu của nó là phục hồi con người, phục hồi nó để tự sở hữu và tự quyết. Điều này ngụ ý theo một cách nào đó đối đầu với anh ta với chính mình.

Tâm lý trị liệu hiện sinh, hơn cả một phương pháp, là một thái độ triết học, dựa trên nghệ thuật đặt câu hỏi và không trả lời thiết kế, tham dự và quan tâm đến những gì nổi lên như một hiện tượng trong không gian trị liệu.

Thường thì cá nhân bị mất hoặc bị xa lánh trong nỗ lực giải quyết các vấn đề do sự siêu việt triệt để của anh ta gây ra. Do đó, mục đích của việc phân tích các cấu trúc trong thế giới của bạn là khám phá các hình thức và điểm của sự tha hóa. Chỉ bằng cách này, tự do cơ bản có thể được khôi phục. Chỉ sau đó, bạn có thể cho phép tái thiết thay thế kinh nghiệm của bạn. Theo liệu pháp tâm lý hiện sinh, không có gì là thật cho đến khi bạn sống.

Do đó, từ liệu pháp tâm lý hiện sinh, người ta cho rằng các rối loạn tâm lý khác nhau là những dạng tồn tại không xác thực. Chúng là chân không trì trệ hoặc tồn tại. Chúng là sự bảo vệ hoặc phủ nhận "tồn tại trong thế giới", từ bỏ hoặc mất tự do (Villegas, 1981).

Không dễ để xác định rõ ràng liệu pháp tâm lý hiện sinh, nhưng chúng ta có thể ở lại với ý tưởng rằng cố gắng thúc đẩy một phân tích cá nhân thúc đẩy khả năng lựa chọn và xây dựng các chương trình cá nhân để sống. Nó cũng nhằm mục đích đa dạng hóa và làm phong phú cuộc sống hàng ngày của con người thông qua một sự khiêu khích triết học.

Tài liệu tham khảo

(1946b), Trường phái tư tưởng của phân tích hiện sinh (ban đầu trong Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie, vol.1, Berne, Frankce, 1947), vào tháng 5, R./Otros, ed. (1958), trang. 235-261. Efrén Martínez Ortiz (2011). Tâm lý trị liệu hiện sinh. Hướng dẫn sử dụng hiện đại. Chủ nghĩa hiện sinh: những gì chúng ta làm với những gì họ đã làm với chúng ta Đó là về những gì chúng ta làm với những gì họ đã làm với chúng ta. Chủ nghĩa hiện sinh chọn ra ý tưởng này để mang lại cho mỗi người một ý nghĩa con người cho cuộc sống của họ. Đọc thêm "