Tại sao chúng ta nói về thế hệ thứ hai?

Chúng tôi liên tục nghe về "người nhập cư thế hệ thứ hai và thứ ba "nhưng họ có thực sự là người nhập cư? Họ không thực sự là người nhập cư vì họ chưa bao giờ đến một quốc gia khác. Trình độ chuyên môn này được đưa ra bởi cha mẹ hoặc ông bà của họ, những người đã từng di cư.

Trình độ này của thế hệ thứ hai đôi khi có thể gây tổn thương, bởi vì khi chúng ta nói rằng ai đó là người nhập cư, chúng ta biểu thị rằng họ không đến từ quốc gia đó. Sự thật đã có trong cái gọi là "người nhập cư thế hệ thứ hai" là không có thật. Tuy nhiên, bất kể vòng loại có thể như thế nào, vấn đề lớn nhất với các thế hệ thứ hai này là chúng liên tục bị bạo hành. Nhưng tại sao những người này có liên quan nhiều đến bạo lực trong vô thức tập thể?

Những ảnh hưởng của toàn cầu hóa

Không muốn đi vào thực tế hoặc giả dối của hiệp hội này, sự thật cho thấy rằng ở Pháp, một quốc gia mà một số lượng lớn người được coi là "người nhập cư thế hệ thứ hai", đã tham gia vào một số cuộc biểu tình mà nó đã được sử dụng bạo lực và phá hoại. Để hiểu nguồn gốc của những hành vi này, chúng ta phải bắt đầu bằng cách hiểu những tác động của toàn cầu hóa là gì.

Ngoài việc hoàn thiện với một số phong tục và cho phép chúng tôi ăn một chiếc bánh hamburger ở bất cứ đâu trên thế giới, Ảnh hưởng của toàn cầu hóa là sự mất văn hóa. Các quá trình toàn cầu hóa đã dẫn đến sự đồng nhất hóa các nền văn hóa khác nhau có lợi cho văn hóa thống trị, có thể là, phần lớn, được nhập khẩu từ Hoa Kỳ và phương Tây.

Khung hình từ bộ phim "Persepolis", dựa trên truyện tranh có cùng tiêu đề.

Ngoài việc mất văn hóa, một thành phần khác của một thay đổi quan trọng đã mở rộng toàn cầu hóa là thế tục hóa. Điều này bao gồm làm cho các tài liệu tham khảo tôn giáo không liên quan đến xã hội, đời sống và văn hóa hàng ngày, kèm theo sự suy giảm của các thực hành tôn giáo cá nhân. Sống một tôn giáo ngoài văn hóa là rất phức tạp và, do đó, chúng ta có xu hướng tìm kiếm một nền văn hóa mới trong tôn giáo. Toàn cầu hóa đã dẫn chúng ta đến một cuộc khủng hoảng văn hóa và tình trạng này ủng hộ việc mở rộng các tôn giáo.

"Sự không chắc chắn và sợ hãi và thiếu hiểu biết về người nhập cư, về những người khác biệt, có một lịch sử lâu đời như Quốc gia của chúng ta"

Luis Gutiérrez

Một ví dụ được tìm thấy trong cái gọi là "thế hệ thứ hai" của những người nhập cư Hồi giáo. Trong khi các thế hệ thứ nhất tiếp tục duy trì nhiều khía cạnh văn hóa liên quan đến giáo dục, hôn nhân và các khía cạnh xã hội khác, thì thế hệ thứ hai và thứ ba không còn sống văn hóa của cha mẹ họ. Cha mẹ đã không còn là hình mẫu và có một cuộc khủng hoảng thế hệ điều này trở nên trầm trọng hơn khi không tìm thấy tài liệu tham khảo về cách kết hợp tôn giáo với văn hóa nơi họ tìm thấy chính mình.

Chủ nghĩa cơ bản

Xem xét ảnh hưởng của toàn cầu hóa và thế tục hóa đối với các xã hội hiện được coi là thế tục, tạo ra sự mất kết nối giữa bản sắc văn hóa và tôn giáo, không có gì đáng ngạc nhiên khi sự tuân thủ ngày càng tăng của thị trường tôn giáo.

Các tôn giáo cung cấp các mô hình phản ứng mới có khả năng cung cấp một đóng cửa nhu cầu tìm kiếm ý nghĩa tăng lên do mất văn hóa, vì điều này đi kèm với việc mất các giá trị truyền thống. Thật không may, một số trong những lời đề nghị này là tôn giáo cơ bản hoặc giáo phái hấp dẫn hơn đối với những người không biết sống tôn giáo mà không có văn hóa.

Tôi sẽ đối xử tốt với những người nhập cư ... bởi vì những người nhập cư sẽ là chúng tôi.

Các chủ nghĩa cơ bản hiện tại không nổi lên như một phản ứng phòng thủ của các nền văn hóa cảm thấy bị tấn công bởi toàn cầu hóa, mà như một bản sắc tôn giáo mới tìm cách xa rời văn hóa hiện tại. Nguyên tắc cơ bản đề xuất một sự phá vỡ với các nền văn hóa nguồn gốc.

Điều này hoạt động bởi vì chúng ta sống trong một thế giới toàn cầu hóa, trong đó xã hội truyền thống đang ngày càng khủng hoảng và chúng ta không còn biết xã hội truyền thống là gì. Nguyên tắc cơ bản cung cấp một bản sắc tích cực cho những người cảm thấy xa văn hóa.

Nguyên tắc cơ bản cung cấp một bản sắc tích cực cho những người cảm thấy xa văn hóa.

Do đó, không phải các chủ nghĩa cơ bản chiếm lĩnh các truyền thống văn hóa có hiệu lực khi bắt đầu các tôn giáo, mà họ thích nghi các giới luật này với hiện đại bằng các chỉ số mới và các biểu tượng tôn giáo. Do đó, họ tạo ra một nền văn hóa tôn giáo mới bắt đầu bằng cách thiết lập sự sống còn của nhóm trong ưu tiên, cho phép các hình thức bạo lực tàn bạo để tuyên bố quyền lực tối cao của họ. Mặc dù nó có vẻ phản trực giác, những chủ nghĩa cơ bản này tạo thành một hình thức giải phóng.

Vấn đề của chủ nghĩa cơ bản là họ đưa ra những bản sắc mạnh mẽ và khép kín, mà không phủ nhận thực tế, đưa ra một sự thay thế hợp lệ và hấp dẫn đưa ra thành phần chống toàn cầu hóa của nó. Ngày càng có nhiều người trẻ hòa nhập vào cộng đồng của họ khiến họ tự nguyện gia nhập hàng ngũ các tổ chức cơ bản lạm dụng khủng bố bằng cách tiêu diệt những người chống lại ý tưởng của họ.

Sự trôi dạt hiện tại trong việc tìm kiếm các ý thức hệ và các giá trị mà sự đeo bám không chỉ góp phần vào sự phát triển của các hệ tư tưởng chính trị cấp tiến của phải và trái. Nó cũng là cơ sở cung cấp lập luận cho các chủ nghĩa cơ bản tôn giáo khi nói đến việc lựa chọn con đường bạo lực.

Khủng hoảng danh tính, khi tôi nghi ngờ chính mình Bạn đã bao giờ tự hỏi "tôi là ai" chưa? Nếu bạn đã cảm thấy lạc lõng, vắng bóng, trống rỗng, có lẽ bạn đã trải qua một cuộc khủng hoảng danh tính. Đọc thêm "